【週刊 太宰治のエッセイ】もの思う葦（その一）③

今週のエッセイ

◆『もの思う葦（その一）』③
　　－当りまえのことを当りまえに語る。
　１９３５年（昭和１０年）、太宰治　２６歳。
　１９３５年（昭和１０年）９月３０日頃までに脱稿。
　『もの思う葦（その一）』は、１９３５年（昭和１０年）８月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」八月号から４回にわたって発表された。
　なお、標題に付している「（その一）」は、定本としている『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）において、便宜上付されたもので、「週刊 太宰治のエッセイ」でもこれを踏襲した。
　掲載の３回目である１９３５年（昭和１０年）１１月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」十一月号第八号には、「書簡集」「兵法」「in a word」「病躯(びょうく)の文章とそのハンディキャップに就いて」の４篇が掲載。初出誌の本文末尾には、「来月は放心ということについて書く。」と予告が記された。

「書簡集」

　おや？　あなたは、あなたの創作集よりも、書簡集のほうを気にして居られる。――作家は悄然(しょうぜん)とうなだれて答えた。ええ、わたくしは今まで、ずいぶんたくさんの愚劣な手紙を、ほうぼうへ撒きちらして来ましたから。（深い溜息をついて、）大作家にはなれますまい。
　これは笑い話ではない。私は不思議でならないのだ。日本では偉い作家が死んで、そのあとで上梓する全集へ、必ず書簡集なるものが一冊か二冊、添えられてある。書簡のほうが、作品よりずっと多量な全集さえ、あったような気がするけれど、そんなのには又、特殊な事情があったのかも知れない。
　作家の、書簡、手帳の破片、それから、作家御十歳の折の文章、自由画。私には、すべてくだらない。故作家と生前、特に親交あり、いま、その作家を追慕するのあまり、彼の戯れにものした絵集一巻、上梓して内輪(うちわ)の友人親戚間にわけてやるなど、これはまた自ら別である。あかの他人のかれこれ容喙(ようかい)すべき事がらでない。
　私は一読者の立場として、たとえばチェホフの読者として、彼の書簡集から何ひとつ発見しなかった。私には、彼の作品「鷗(かもめ)」の中のトリゴーリンの独白を書簡集のあちこちの隅からかすかに聴取できただけのことであった。
　読者あるいは、諸作家の書簡集を読み、そこに作家の不用意きわまる素顔を発見したつもりで得々としているのかも知れないが、彼等がそこでいみじくも、掴まされたものはこの作家もまた一日に三度三度のめしを食べた、あの作家もまた房事を好んだ、等々の平俗な生活記録にすぎない。すでに判り切ったことである。それこそ、言うさえ野暮な話である。それにもかかわらず、読者は、一度掴んだ鬼の首を離そうともせず、ゲエテはどうも梅毒らしい、プルウストだって出版屋には三拝九拝だったじゃないか、孤蝶と一葉とはどれくらいの仲だったのかしら。そうして、作家が命をこめた作品集は、文学の初歩的なるものとしてこれを軽んじ、もっぱら日記や書簡集だけをあさり廻るのである。曰く、将を射んと欲せば馬を射よ。文学論は更に聞かれず、行くところ行くところ、すべて人物月旦(げったん)はなやかである。
　作家たるもの、またこの現象を黙視し得ず、作品は二の次、もっぱらおのれの書簡集作成にいそがしく、十年来の親友に送る書簡にも、袴をつけ扇子を持って、一字一句、活字になったときの字づらの効果を考慮し、他人が覘(のぞ)いて読んでも判るよう文章にいちいち要らざる注釈を書き加えて、そのわずらわしさ、ために作品らしき作品一つも書けず、いたずらに手紙上手の名のみ高い、そういうひとさえ出て来るわけではないか。
　書簡集に持ちいるお金があったなら、作品集をいよいよ立派に装釘するがいい。発表されると予期しているような、また予期していないような、あやふやな書簡、及び日記。蛙を掴まされたようで、気持ちがよくないのである。いっそどちらかにきめたほうが、まだしもよい。
　かつて私は、書簡もなければ日記もない、詩十篇ぐらいに訳詞十篇ぐらいの、いい遺作集を愛読したことがある。富永太郎というひとのものであるが、あの中の詩二篇、訳詞一篇は、いまでも私の暗い胸のなかに灯をともす。唯一無二のもの。不朽のもの。書簡集の中には絶対にないもの。

「兵法」

　文章の中の、ここの箇所は切り捨てたらよいものか、それとも、このままのほうがよいものか、途方にくれた場合には、必ずその箇所を切り捨てなければいけない。いわんや、その箇所に何か書き加えるなど、もってのほかというべきであろう。

「in a word」

　久保田万太郎か小島政ニ郎か、誰かの文章の中でたしかに読んだことがあるような気がするのだけれども、あるいは、これは私の思いちがいかも知れない。芥川龍之介が、論戦中によく「つまり？」という問を連発して論敵をなやましたものだ、という懐古談なのだ。久保万か、小島氏か、一切忘れてしまったけれども、とにかく、ひどくのんびり語っていた。これには、わたくしたち、ほとほと閉口いたしましたもので、というような口調であった。いずくんぞ知らん、芥川はこの「つまり」を掴みたくて血まなこになって追いかけ追いかけ、はては、看護婦、子守娘にさえ易々(やすやす)とできる毒薬自殺をしてしまった。かつての私もまた、この「つまり」を追及するに急であった。ふんぎりが欲しかった。路草を食う楽しさを知らなかった。循環小数の奇妙を知らなかった。動かざる、久遠の心理を、いますぐ、この手で掴みたかった。
「つまりは、もっと勉強しなくちゃいかんということさ。」「お互いに。」徹宵(てっしょう)、議論の揚句の果は、ごろんと寝ころがって、そう言って二人うそぶく。それが結論である。それでいいのだとこのごろ思う。
　私はたいへんな問題に足を踏みいれてしまったようである。はじめは、こんなことを言うつもりじゃなかった。
　In a word という小題で、世人、シェストフを贋物の一言で言い切り、横光利一を駑馬(どば)の二字で片づけ、懐疑説の矛盾をわずか数語でもって指摘し去り、ジッドの小説は二流也と一刀のもとに屠(ほふ)り、日本浪漫派は苦労知らずと蹴って落ちつき、はなはだしさは読売新聞の壁評論氏の如く、一篇の物語（私の「猿ヶ島」）を一行の諷刺、格言に圧縮せんと努めるなど、さまざまの殺伐なるさまを述べようと思っていたのだが、秋空のせいか、ふっと気がかわって、われながら変なことになってしまった。これは、明かに失敗である。

「病躯(びょうく)の文章とそのハンディキャップに就いて」

　確かに私は、いま、甘えている。家人は私を未だ病人あつかいにしているし、この戯文を読むひとたちもまた、私の病気を知っている筈である。病人ゆえに、私は苦笑でもって許されている。
　君、からだを頑健にして置きたまえ。作家はその伝記の中で、どのような三面記事をも作ってはいけない。　

太宰治と書簡集

 　太宰の書簡は、新版の全集が刊行される度に補充されており、１９９９年に刊行された第十一次筑摩書房版『太宰治全集 １２ 書簡』に７９９通が収録。その受信者は１１７名に及んでいます。
　太宰は、『もの思う葦』の「書簡集」の冒頭で、「書簡集に持ちいるお金があったなら、作品集をいよいよ立派に装釘するがいい。発表されると予期しているような、また予期していないような、あやふやな書簡、及び日記。蛙を掴まされたようで、気持ちがよくないのである。」と書いています。今では、全集の中の一冊が書簡集に充てられる太宰ですが、生前に自身で構成した八雲書店版『太宰治全集』では、「書簡集」刊行の予定はありませんでした。

八雲書店版『太宰治全集』ラインナップ

第一巻「晩年」
第二巻「虚構の彷徨」
第三巻「短編集」
第四巻「短編集」
第五巻「短編集」
第六巻「短編集」
第七巻「短編集」
第八巻「津軽」
第九巻「新釈諸国噺」
第十巻「苦悩の年鑑」
第十一巻「ヴィヨンの妻」
第十二巻「斜陽」
第十三巻「人間失格」
第十四巻「戯曲集」
第十五巻「感想集」
第十六巻「研究・索引」

※太宰の死後、全１６巻刊行の予定が全１８巻に変更されましたが、１９５０年（昭和２５年）４月、出版不況と労働争議が原因で八雲書店が倒産したため、１４巻で刊行中絶となりました（第１２巻「パンドラの匣」、第１６巻「随想集」、第１７巻「書簡集」、第１８巻「未発表作品、補遺」が未刊行）。

　太宰の妻・津島美知子は、「書簡雑感」（『回想の太宰治』所収）の中で、「はがきの簡便さを好むが、和紙の美しい詩箋や封筒に毛筆で書くことも好きだった」と書いていますが、最新の全集に７９９通も書簡が収録されていることからも、筆まめだった太宰の様子がうかがえます。
　全集に収録されている個人別の書簡で一番通数が多いのは、１０６通の山岸外史です。１９３９年（昭和４年）３月８日付の絵はがきには、「二年、三年、君と私と音信不通の場合があっても、やはり、君と、私と、同じ文学の道を理解しながら歩いてゆくのではないかと思う」と、山岸に啓発され、暗示を受けていることが語られています。

■山岸外史

　【了】

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【参考文献】
・『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）
・志村有弘/渡部芳紀 編『太宰治大事典』（勉誠出版、２００５年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・津島美知子『回想の太宰治』（講談社文芸文庫、２００８年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※モノクロ画像は、上記参考文献より引用しました。
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【週刊 太宰治のエッセイ】もの思う葦（その一）②

今週のエッセイ

◆『もの思う葦（その一）』②
　　－当りまえのことを当りまえに語る。
　１９３５年（昭和１０年）、太宰治　２６歳。
　１９３５年（昭和１０年）８月２３日頃までに脱稿。
　『もの思う葦（その一）』は、１９３５年（昭和１０年）８月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」八月号から４回にわたって発表された。
　なお、標題に付している「（その一）」は、定本としている『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）において、便宜上付されたもので、「週刊 太宰治のエッセイ」でもこれを踏襲した。
　掲載の２回目である１９３５年（昭和１０年）１０月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」十月号第七号には、「老年」「難解」「塵中(じんちゅう)の人」「おのれの作品のよしあしをひとにたずねることに就いて」の４篇が掲載。初出誌の本文末尾には、「来月は、病躯(びょうく)の文章とそのハンディキャップということに就いて書く。」と予告が記された。

「老年(」

　ひとにすすめられて、「花伝書」を読む。「三十四五歳。このころの能、さかりのきわめなり。ここにて、この条条を極めさとりて、かんのう((堪能))になれば、定めて天下にゆるされ、めいぼう((名望))を得つべし。若(もし)、この時分に、天下のゆるされも不足に、めいぼうも思うなどなくは、如何なる上手なりとも、未まことの花を極めぬして((仕手))と知るべし。もし極めずは、四十より能はさがるべし。それ後の証拠なるべし。さる程に、あがるは三十四五までの比(ころ)、さがるは四十以来なり。返返(かえすがえす)この比(ころ)天下のゆるされを得ずは能を極めたりとおもうべからず。云々。」またいう。「四十五十。この比(ころ)よりの手だて、大方かわるべし。たとい、天下にゆるされ、能に得法したりとも、それにつけても、よき脇のして((仕手))を持つべし。能はさがらねども、ちからなく、ようよう年闌(た)けゆけば、身の花も、よそ目の花も失するなり。先(まず)すぐれたるびなん((美男))は知らず、よき程の人も、ひためん((直面))の申楽(さるがく)は、年よりては見えぬ物なり。さるほどに此一方は欠けたり。この比(ころ)よりは、さのみにこまかなる物まねをばすまじきなり。大方似あいたる風体を、安安とほねを折らで、脇のして((仕手))に花をもたせて、あいしらいのように、少少(すくなすくな)とすべし。たとい脇のして((仕手))なからんにつけても、いよいよ細かに身をくだく能をばすまじきなり。云々。」またいう。「五十有余。この比(ころ)よりは、大方せぬならでは、手だてあるまじ。麒麟も老いては土馬に劣ると申す事あり。云々。」
　次は藤村の言葉である。「芭蕉は五十一で死んだ。（中略）これには私は驚かされた。老人だ、老人だ、と少年時代から思い込んで居た芭蕉に対する自分の考えかたを変えなければ成らなくなって来た。（中略）『四十ぐらいの時に、芭蕉はもう翁という気分で居たんだね。』と馬場君も言っていた。（中略）兎に角、私の心の驚きは今日まで自分の胸に描いて来た芭蕉の心像を十年も二十年も若くした。云々。」
　露伴の文章がどうのこうのと、このごろ、やかましく言われているけれども、それは露伴の五重塔や一口剣(いっこうけん)などむかしの佳品を読まないひとの言うことではないのか。
　玉勝間(たまかつま)にも以下の文章あり。「今の世の人、神の御社は寂しく物さびたるを尊しと思うは、古(いにしえ)の神社の盛りなりし世の様をば知らずして、ただ今の世に大方古く尊き神社どもはいみじくも衰えて荒れたるを見なれて、古く尊き神社は本よりかくあるものと心得たるからのひがごとなり。」
　けれども私は、老人に就いて感心したことがひとつある。黄昏の銭湯の、流し場の隅でひとりこそこそやっている老人があった。観ると、そまつな日本剃刀(かみそり)で髭(ひげ)を剃っているのだ。鏡もなしに、薄暗闇のなかで、落ちつき払ってやっているのだ。あのときだけは唸るほど感心した。何千回、何万回という経験が、この老人に鏡なしで手さぐりで顔の髭をらくらくと剃ることを教えたのだ。こういう具合の経験の堆積には、私たち、逆立ちしたって負けである。そう思って、以後、気をつけていると、私の家主の六十有余の爺もまた、なんでもものを知っている。植木を植えかえる季節は梅雨時に限るとか、蟻を退治するのには、こうすればよいとか、なかなか博識である。私たちより四十も多く夏に逢い、四十回も多く花見をし、とにかく、四十回も其の余も多くの春と夏と秋と冬とを見て来たのだ。けれども、こと芸術に関してはそうはいかない。「点三年、棒十年」などというやや悲壮な修業の掟は、むかしの職人の無智な英雄主義にすぎない。鉄は赤く熱しているうちに打つべきである。花は満開のうちに眺むべきである。私は晩成の芸術というものを否定している。

「難解」

「太初(はじめ)に言(ことば)あり。言(ことば)は神と偕(とも)にあり。言(ことば)は神なりき。この言(ことば)は太初(はじめ)に神とともに在り。万の物これに由りて成り、成りたる物に一つとして之によらで成りたるはなし。之に生命あり。この生命は人の光なりき。光は暗黒(くらき)に照る。而(しか)して暗黒(くらき)は之を悟らざりき。云々。」私はこの文章を、この想念を、難解だと思った。ほうぼうへ持って廻ってさわぎたてたのである。
　けれども、あるときふっと角度をかえて考えてみたら、なんだ、これはまことに平凡なことを述べているにすぎないのである。それから私はこう考えた。文学に於いて、「難解」はあり得ない。「難解」は「自然」のなかにだけあるのだ。文学というものは、その難解な自然を、おのおの自己流の角度から、すぱっと斬(き)っ（たふりをし）て、その斬り口のあざやかさを誇ることに潜んで在るのではないのか。

「塵中(じんちゅう)の人」

　寒山詩は読んだが、お経のようで面白くなかった。なかに一句あり。
　　悠悠たる塵中の人、
　　常に塵中の趣を楽む。
　　云々。
「悠悠たる」は嘘だと思うが、「塵中の人」は考えさせられた。
　玉勝間にもこれあり。
「世々の物知り人、また今の世に学問する人なども、みな住みかは里遠く静かなる山林を住みよく好ましくするさまにのみいうなるを、われは、いかなるにか、さはおぼえず、ただ人繁(しげ)く賑わしき処の好ましくて、さる世放れたる処などは、さびしくて、心もしおるるようにぞおぼゆる。云々。」
　健康とそれから金銭の条件さえ許せば、私も銀座のまんなかにアパアト住いをして、毎日、毎日、とりかえしのつかないことを言い、とりかえしのつかないことを行うべきであろうと、いま、白砂青松の地にいて、籐椅子(とういす)にねそべっているわが身を抓(つね)っている始末である。住み難き世を人一倍に痛感しまことに受難の子とも呼ぶにふさわしい、佐藤春夫、井伏鱒二、中谷孝雄、いまさら出家遁世もかなわず、なお都の塵中にもがき喘いでいる姿を思うと、――いやこれは対岸の火事どころの話でない。

「おのれの作品のよしあしをひとにたずねることに就いて」

　時分の作品のよしあしは自分が最もよく知っている。千に一つでもおのれによしと許した作品があったならば、さいわいこれに過ぎたるはないのである。おのおの、よくその胸に聞きたまえ。

同人誌「日本浪漫派(にほんろうまんは)」

 　エッセイ『もの思う葦』が掲載された同人誌「日本浪漫派(にほんろうまんは)」は、太宰も同人として参加していた文芸雑誌です。１９３５年（昭和１０年）３月に創刊、１９３８年（昭和１３年）８月の第二十九号まで毎月刊行。保田與重郎(やすだよじゅうろう)らを中心として、近代批判と古代賛歌を支柱として、「日本の伝統への回帰」を提唱しました。
　１９３４年（昭和９年）１２月に創刊した同人誌「青い花」が頓挫したままになっていた太宰が、檀一雄たちと「日本浪漫派(にほんろうまんは)」に合流したのは第三号（五月号）からでした。この号に発表された同人名は、伊東静雄、伊藤佐喜雄、伊馬鵜平（のちの伊馬春部）、芳賀檀、淀野隆三、山岸外史、木山捷平など、計２２名にのぼります。

　同人の１人である中谷孝雄は、「青い花」から太宰、檀一雄、中村地平、山岸外史の４人を誘いたかったが、太宰の意向を汲んで、結局は「青い花」の同人全員を吸収することになったといいます。

  中谷に誘われた太宰は、書き溜めた原稿の入った袋を用意しており、その中から『道化の華』を選んで見せたそうです。『道化の華』は、１９３５年（昭和１０年）５月１日付発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」第一巻第三号（五月号）に発表されましたが、原稿自体は１９３３年（昭和８年）秋頃に脱稿されていることからも、「日本浪漫派(にほんろうまんは)」を意識して書かれたものではないことは明らかです。
　また、太宰が「日本浪漫派(にほんろうまんは)」に発表した小説は『道化の華』のみで、その他は『もの思う葦』や『碧眼托鉢』などのアフォリズムだけでした。
　これらのエピソードから、太宰は「日本浪漫派(にほんろうまんは)」自体に思い入れがあった訳ではなく、情熱を注いだ「青い花」が創刊号で頓挫し、作品を発表する場所を求めていたところ、中谷の勧誘のタイミングが偶然に一致したものと考えられます。

■太宰、山岸外史、檀一雄　「三馬鹿」と呼ばれた３人。
　【了】

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【参考文献】
・『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）
・日本近代文学館 編『図説 太宰治』（ちくま学芸文庫、２０００年）
・志村有弘/渡部芳紀 編『太宰治大事典』（勉誠出版、２００５年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※モノクロ画像は、上記参考文献より引用しました。
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【太宰治３９年の生涯を辿る。
　＂太宰治の日めくり年譜＂はこちら！】

【太宰治の小説、全１５５作品はこちら！】

【週刊 太宰治のエッセイ】もの思う葦（その一）①

今週のエッセイ

◆『もの思う葦（その一）』①
　　－当りまえのことを当りまえに語る。
　１９３５年（昭和１０年）、太宰治　２６歳。
　１９３５年（昭和１０年）７月１０日までに脱稿。
　『もの思う葦（その一）』は、１９３５年（昭和１０年）８月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」八月号から４回にわたって発表された。
　なお、標題に付している「（その一）」は、定本としている『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）において、便宜上付されたもので、「週刊 太宰治のエッセイ」でもこれを踏襲した。
　掲載の１回目である１９３５年（昭和１０年）８月１日発行の「日本浪漫派(にほんろうまんは)」八月号第六号には、「はしがき」「虚栄の市」「敗北の歌」「或る実験報告」の４篇が掲載。初出誌の本文末尾には「来月は老年ということに就いて書く。」と予告が記された。

「はしがき(」

　もの思う葦という題名にて、日本浪漫派の機関雑誌におよそ一箇年ほどつづけて書かせてもらおうと思いたったのには、次のような理由がある。
　「生きて居ようと思ったから。」私は生業(なりわい)につとめなければいけないではないか。簡単な理由なんだ。
　私は、この四五年のあいだ既に、ただの小説を七篇も発表している。ただとは、無銭の謂いである。けれども、この七篇はそれぞれ、私の生涯の小説の見本の役目をなした。発表の当時こそ命かけての意気込みもあったのであるが、結果からしてみると、私はただ、ジャアナリズムに七篇の見本を提出したに過ぎないということになったようである。私の小説に買い手がついた。売った。売ってから考えたのである。もう、そろそろ、ただの小説を書くことはやめよう。欲がついた。
　「人は生涯、同一水準の作品しか書けない。」コクトオの言葉と記憶している。きょうの私もまた、この言葉を楯に執る。もう一作拝見、もう一作拝見、ちょうがましい市場の呼び声に私は答える。「同じことだ。――舞台を与えよ――私はお気に入りに入るだろう。――こいしくばたずね来てみよ。私は袋の中から七篇の見本をとりだして、もいちどお目にかけるまでのことだ。私はその七篇にぶち撒かれた私の血や汗のことは言わない。見れば判るにきまっている。すでにすでに私には選ばれる資格があるのだ。」買い手がなかったらどうしようかしら。
　私には欲がついて、よろずにけち臭くなって、ただで小説を発表するのが惜しくなって来たのだけれども、もし買いに来るひとがなかったら、そのうちに、私の名前がだんだんみんなに忘れられていって、たしかに死んだ筈だがと薄暗いおでんやなどで噂をされる。それでは私の生業(なりわい)もなにもあったものでない。いろいろ考えてからもの思う葦という題で毎月、あるいは隔月くらいに五六枚ずつ様々のことを書き綴ってゆこうというところに落ちついたのだ。みなさんに忘れられないように私の勉強ぶりをときたま、ちらっと覗かせてやろうという卑猥な魂胆のようである。

「虚栄の市」

　デカルトの「激情論」は名高いわりに面白くない本であるが、「崇敬とはわれに益するところあらんと願望する情けの謂いである。」としてあったものだ。デカルトあながちぼんくらじゃないと思ったのだが、「羞恥とはわれに益するところあらんと願望する情けの謂いである。」もしくは、「軽蔑とはわれに益するところあらんと云々。」といった工合いに手当たりしだいの感情を、われに益する云々ちょう句に填め込んでいってみても、さほど不体裁な言葉にならぬ。いっそ、「どんな感情でも、自分が可愛いからこそ起る。」と言ってしまっても、どこやら耳あたらしい一理屈として通る。献身とか謙譲とか義侠とかの美徳なるものが、自分のためという欲念を、まるできんたまかなにかのようにひたがくしにかくさせてしまったので、いま出鱈目に、「自分のため」と言われても、ああ慧眼と恐れいったりすることがないともかぎらぬような事態にたちいるので、えつだん卓見を述べたわけではないのである。人は弱さ、しゃれた言いかたをすれば、肩の木の葉の跡とおぼしき箇所に、射込んだふうの矢を真実と呼んでほめそやす。けれども、そんな判り切った弱さに射込むよりは、それを知っていながら、わざとその箇所をはずして射ってやって、相手に、知っているなと感ずかせ、しかも自分はあくまでも、知らずにしくじったと呟いて、ほんとうに知らなかったような気になったりするのもまた面白くないか。虚栄の市の誇りもここにあるのだ。この市に集うもの、すべて、むさぼりくらうこと豚のごとく、さかんなること狒狒(ヒヒ)のごとく、凡そわれに益するところあらんと願望するの情、この市に住むものたちより強きはない。しかるにまた、献身、謙譲、義侠のふうをてらい、鳳凰、極楽鳥の秀抜、華麗を装わんとするの情、この市に住むものたちより激しきはないのである。そう言う私だとて病人づらをして、世評などは、と涼しげにいやいやをして見せながらも、内心如夜叉、敵を論破するためには私立探偵を十円くらいでたのんで来て、その論敵の氏と育ちと学問と素行と病気と失敗とを赤裸々に洗わせ、それを参考にしてそろそろとおのれの論陣をかためて行く。因果。
「私は、はかなくもばかげたこの虚栄の市を愛する。私は生涯、この虚栄の市に住み、死ぬるまでさまざまの甲斐なき努力をしつづけて行こうと思う。」
　虚栄の子のそのような想念をうつらうつらまとめてみているうちに、私は素晴らしい仲間を見つけた。アントン・ファン・ダイク。彼が二十三歳の折に描いた自画像である。アサヒグラフ所載のものであって、小島喜久雄というひとの解説がついている。「背景は例の暗褐色。豊かな金髪をちぢらせてふさふさと額に垂らしている。伏目につつましく控えている碧い神経質な鋭い目も、官能的な桜桃色の唇も相当なものである。肌理の細かい女のような皮膚の下から綺麗な血の色が、薔薇色に透いて見える。黒褐色の服に雪白の襟と袖口。濃い藍色の絹のマントをシックに羽織っている。この画(え)は伊太利亜で描いたもので、肩からかけて居る金鎖はマントワ候の贈り物だという。」またいう、「彼の作品は常に作後の喝采を目標として、病弱の五体に鞭うつ彼の虚栄心の結晶であった。」そうであろう。堂々と自分のつらを、こんなにあやしいほど美しく書き装うてしかもおそらくは、ひとりの貴婦人へ頗(すこぶ)る高価に売りつけたにちがいない二十三歳の小僧の、臆面もなきふてぶてしさを思うと、――いたたまらぬほど憎くなる。

「敗北の歌」

　曳(ひ)かれるものの小唄という言葉がある。痩馬(そうば)に乗せられ刑場へ曳かれて行く死刑囚が、それでも自分のおちぶれを見せまいと、いかにも気楽そうに馬上で低吟する小唄の謂いであって、ばかばかしい負け惜しみを嘲(あざわら)う言葉のようであるが、文学なんかも、そんなものじゃないのか。早いところ、身のまわりの倫理の問題から話をすすめてみる。私が言わなければ誰も言わないだろうから、私が次のようなあたりまえのことを言うても、何やら英雄の言葉のように響くかも知れないが、だいいちに私は私の老母がきらいである。生みの親であるが好きになれない。無智。これゆえにたまらない。つぎに私は、四谷怪談の伊右衛門に同情を持つ者であるということを言わなければならない。まったく、女房の髪が抜け、顔いちめん腫れあがって膿が流れ、おまけにちんば、それで朝から晩までめそめそ泣きつかれていた日には、伊右衛門でなくても、蚊帳を質にいれて遊びに出かけたくなるだろうと思う。つぎに私は、友情と金銭の相互関係について、つぎに私は師弟の挨拶について、つぎに私は兵隊について、いくらでも言えるのであるが、いますぐ牢へいれられるのはやはりいやであるからこの辺で止す。つまり私には良心がないということを言いたいのである。はじめからそんなものはなかった。鞭影への恐怖、言いかえれば世の中から爪弾きされはせぬかという懸念、牢屋への憎悪、そんなものを人は良心の呵責と呼んで落ちついているようである。自己保存の本能なら、馬車馬にも番犬にもある。けれども、こんな日常倫理のうえの判り切った出鱈目を、知らぬ顔して踏襲して行くのが、また世の中のなつかしいところ、血気にはやってばかな真似をするなよ、と同宿のサラリイマンが私をいさめた。いや、と私は気を取り直して心のなかで呟く。ぼくは新しい倫理を樹立するのだ。美と叡智とを基準にした新しい倫理を創るのだ。美しいもの、怜悧なるものは、すべて正しい。醜と愚鈍とは死刑である。そうして立ちあがったところで、さて、私には何が出来た。殺人、放火、強姦、身をふるわせてそれらへあこがれても、何ひとつできなかった。立ちあがって、尻餅ついた。サラリイマンは、また現われて、諦念と怠惰のよさを説く。姉は、母の心配を思え、と愚劣きわまる手紙を寄こす。そろそろと私の狂乱がはじまる。なんでもよい、人のやるなと言うことを計算なく行う。きりきり舞って舞って舞い狂って、はては自殺と入院である。そうして、私の「小唄」もこの直後からはじまるようである。曳かれるもの、身は痩馬にゆだねて、のんきに鼻歌を歌う。「私は神の継子。ものごとを未解決のままで神の裁断にまかせることを嫌う。なにもかも自分で割り切ってしまいたい。神は何ひとつ私に手伝わなかった。私は霊感を信じない。知性の職人。懐疑の名人。わざと下手くそに書いてみたりわざと面白くなく書いてみたり、神を恐れぬよるべなき子。判り切っているほど判っているのだ。ああ、ここから見おろすと、みんなおろかで薄汚い。」などと賑やかなことであるが、おや、刑場はすぐもうそこに見えている。そうしてこの男も「創造しつつ痛ましく勇ましく没落して行くにちがいない。」とツァラツストラがのこのこ出て来ていらざる注釈を一(ひと)こと附け加えた。

「或る実験報告」

　人は人に影響を与えることもできず、また、人から影響を受けることもできない。

太宰治、商業誌デビューまで

 　＂太宰治＂というペンネームは、今回紹介したエッセイ『もの思う葦』を執筆する２年前、１９３３年（昭和８年）１月頃に決定したと推測されます。

　＂太宰治＂の筆名で最初に執筆、発表されたのはエッセイ『田舎者』ですが、エッセイに次いで最初に執筆、発表された小説は、１９３３年（昭和８年）２月１９日付「東奥日報」日曜特集版の別題号付録「サンデー東奥」に掲載された短篇『列車』でした。
　太宰は、『もの思う葦』の「はしがき」で「この四五年のあいだ既に、ただの小説を七篇も発表している。ただとは、無銭の謂いである」と書いています。「ただの小説」とは、同人誌に発表し、原稿料の無い小説のことです。＂七篇＂とは、『魚服記』（「海豹」）、『思い出』（「海豹」）、『葉』（「鷭」）、『猿面冠者』（「鷭」）、『彼は昔の彼ならず』（「世紀」）、『ロマネスク』（「青い花」）、『道化の華』（「日本浪漫派」）のことと推定されます（発表順）。
　太宰は、先の文章に続けて「私の小説に買い手がついた。売った。売ってから考えたのである。もう、そろそろ、ただの小説を書くことはやめよう。欲がついた。」と書いていますが、太宰が最初に同人誌以外に＂太宰治＂の名で小説を発表したのは、１９３５年（昭和１０年）２月１日付発行の「文藝」二月号に発表した『逆光』内「蝶蝶」「決闘」「くろんぼ」の３篇。

　太宰が＂太宰治＂の筆名で小説を発表し、はじめて原稿料を受け取ったのは、ペンネーム決定から２年後のことでした。

　【了】

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
【参考文献】
・『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※モノクロ画像は、上記参考文献より引用しました。
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【週刊 太宰治のエッセイ】魚服記に就て

今週のエッセイ

◆「魚服記(ぎょふくき)に就(つい)て」
　１９３３年（昭和８年）、太宰治　２４歳。
　１９３３年（昭和８年）３月５日から３月２３日頃までに脱稿。
　１９３３年（昭和８年）３月２５日発行の「海豹通信」第七便の一面に発表された。この第七便には、ほかに「貞君の痔」（金子光晴）が掲載されている。

「魚服記(ぎょふくき)に就(つい)て」

　魚服記というのは支那の古い書物におさめられている短い物語の題だそうです。それを日本の上田秋成が翻訳して、題も夢応(むおう)の鯉魚(りぎょ)と改め、雨月物語巻の二に収録しました。
　私はせつない生活をしていた期間にこの雨月物語をよみました。夢応(むおう)の鯉魚(りぎょ)は、三井寺の興義(こうぎ)という鯉の画(え)のうまい僧の、ひととせ大病にかかって、その魂魄が金色の鯉となって琵琶湖を心ゆくまで逍遥(しょうよう)した、という話なのですが、私は之をよんで、魚になりたいと思いました。魚になって日頃私を辱め虐げている人たちを笑ってやろうと考えました。
　私のこの企ては、どうやら失敗したようであります。笑ってやろう、などというのが、そもそもよくない料簡だったのかも知れません。

『魚服記』について

 　『魚服記』は、１９３３年（昭和８年）３月１日付発行の「海豹」創刊号の巻頭に掲載された短篇です。太宰の自叙伝的小説『十五年間』によると、「作家生活の出発」となった作品で、かなり入念に作品世界が構築されています。
　短篇ながら、主人公である１５歳の少女・スワの儚い人生と、太宰の故郷・津軽の美しい風景と滝の音や雪の音や山での不思議な音が絡み合い、鮮明な印象を覚える作品です。スワの生への懐疑、単調な日々の繰り返しに対する鬱積した思いが次第に強まっていく中で、学生の死、三郎と八郎の民話が巧みな伏線となり、スワの投身、変身、死へと発展していきます。

　中期の太宰は『お伽草紙』のように、既存の作品を換骨脱退した翻案的小説を多く執筆していますが、『魚服記』の最後の場面（魚となり自由に遊泳する部分）は、その先駆的側面も持っています。
　江戸時代後期の読本(よみほん)作家・上田秋成(うえだあきなり)が執筆した怪異小説『雨月物語』巻二「夢応(むおう)の鯉魚(りぎょ)」を描写のヒントにし、その骨子を借用しています。

■『雨月物語』巻二「夢応の鯉魚」挿絵

　「海豹」創刊号への掲載は、太宰と同い年の同郷作家・今官一(こんかんいち)が、同人誌「海豹」の同人仲間に太宰を推薦したのがきっかけでした。
　「海豹」の巻頭に掲載された『魚服記』は、識者の注目を集め、「たちまち『海豹』といえば太宰治のいる雑誌」と言われるようになりました。

　『魚服記』は、まだ無名の新人だった太宰を文壇へ送り出す大きなきっかけになります。

■太宰治と今官一

　【了】

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
【参考文献】
・『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）
・志村有弘/渡部芳紀 編『太宰治大事典』（勉誠出版、２００５年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※モノクロ画像は、上記参考文献より引用しました。
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【週刊 太宰治のエッセイ】創刊のお知らせ！

はじめに

　２０１８年は、太宰治 没後７０年。
　２０１９年は、太宰治 生誕１１０周年。
　２０２０年は、太宰治 生誕１１１周年。

　３年間、作家・太宰治にとって節目となる年が続き、私自身も、２０１９年に生誕１１０周年記念企画として、太宰治の小説全１５５作品を毎日１作品ずつ紹介する「日刊 太宰治全小説」、２０２０年に生誕１１１周年記念企画として、その日を太宰はどのように過ごしていたのかを毎日紹介する「日めくり太宰治」と、２年連続で太宰関連ブログを更新してきました。
　「日めくり太宰治」の完結を以て、ひとまず定期的な太宰関連ブログの更新を終了するつもりだったのですが、毎日の定期更新が無くなって早３ヶ月、太宰ロスとでもいうのか、再び太宰に関する記事を定期的に投稿していきたいという思いが芽生えてきました。
　しかし、太宰の小説作品を全て紹介し、「太宰治の日めくり年譜」を作成した今、次に何を更新しようか悩んだ結果、思いついたのが太宰治のエッセイの紹介でした。

　太宰のエッセイは、２０２０年に更新していた「日めくり太宰治」でも一部紹介しましたが、小説作品に比べ、皆さんが接する機会が少ないこともあってか、「初めて読んだ」「こんなエッセイがあることを知らなかった」という感想を多く頂きました。この機会に、論争や自作に対する解説、文学観が語られるなど、様々な太宰のエッセンスを感じることができるエッセイを楽しんで頂けると嬉しいです。

「週刊 太宰治のエッセイ」について

　「週刊 太宰治のエッセイ」では、２０２１年４月５日（月）から、毎週月曜日の朝６時に１本ずつ（作品により異なる場合があります）太宰のエッセイを紹介していきます。
　エッセイは、１９９９年に筑摩書房から刊行された『太宰治全集 １１ 随想』を定本とし、旧仮名づかいで書かれたものは、新仮名づかいに改め、旧字体で書かれているものは、原則として新字体に改めてあります。

『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）

　続いて紹介するのは、今後紹介していくエッセイのタイトル一覧です。更新済みのエッセイはリンクを貼り付けていくので、下記一覧の読みたいエッセイのタイトルをクリックすると、該当のページにジャンプすることもできます。
　なお、既に「日めくり太宰治」で紹介済みのエッセイについては、「日めくり太宰治」の該当ページのリンクが貼り付けてあります。

「週刊 太宰治のエッセイ」タイトル一覧

　「週刊 太宰治のエッセイ」全１６３本のタイトル一覧です。
　更新済のエッセイは、クリックすると該当ページにジャンプすることができます。
　なお、一覧中の太宰の年齢は満年齢で記載しています。

【１９３３年（昭和８年）】
　太宰治　２４歳

　　１.「田舎者」
　　２.「魚服記に就て」

【１９３５年（昭和１０年）】
　太宰治　２６歳

＜もの思う葦（その一）＞
　　３.「はしがき」
　　４.「虚栄の市」
　　５.「敗北の歌」
　　６.「或る実験報告」
　　７.「老年」
　　８.「難解」
　　９.「塵中の人」
　１０.「おのれの作品のよしあしをひとにたずねることに就いて」
　１１.「書簡集」
　１２.「兵法」
　１３.「in a word」
　１４.「病躯の文章とそのハンデキャップに就いて」
　１５.「「衰運」におくる言葉」
　１６.「ダス・ゲマイネに就いて」
　１７.「金銭について」
　１８.「放心について」
　１９.「世渡りの秘訣」
　２０.「緑雨」
　２１.「ふたたび書簡のこと」

＜もの思う葦（そのニ）＞
　２２.「我が儘という事」
　２３.「百花繚乱主義」
　２４.「ソロモン王と賤民」
　２５.「文章」
　２６.「感謝の文学」
　２７.「審判」
　２８.「無間奈落」
　２９.「余談」
　３０.「Alles Oder Nichts」

　３１.「川端康成へ」

【１９３６年（昭和１１年）】
　太宰治　２７歳

＜もの思う葦（その三）＞
　３２.「葦の自戒」
　３３.「感想について」
　３４.「すらだにも」
　３５.「慈眼」
　３６.「重大のこと」
　３７.「敵」
　３８.「健康」
　３９.「Ｋ君」
　４０.「ポオズ」
　４１.「絵はがき」
　４２.「いつわりなき申告」
　４３.「乱麻を焼き切る」
　４４.「最後のスタンドプレイ」
　４５.「冷酷ということについて」
　４６.「わがかなしみ」
　４７.「文章について」
　４８.「ふと思う」
　４９.「Ｙ子」
　５０.「言葉の奇妙」
　５１.「まんざい」
　５２.「わが神話」
　５３.「最も日常茶飯事的なるもの」
　５４.「蟹について思う」
　５５.「わがダンディズム」
　５６.「『晩年』に就いて」
　５７.「気がかりということに就いて」
　５８.「宿題」

＜碧眼托鉢
　－馬をさえ眺むる雪の朝かな－＞
　５９.「ボオドレエルに就いて」
　６０.「ブルジョア芸術に於ける運命」
　６１.「定理」
　６２.「わが終生の祈願」
　６３.「わが友」
　６４.「憂きわれをさびしがらせよ閑古鳥」
　６５.「フィリップの骨格に就いて」
　６６.「或るひとりの男の精進について」
　６７.「生きて行く力」
　６８.「わが唯一のおののき」
　６９.「マンネリズム」
　７０.「作家は小説を書かなければならない」
　７１.「挨拶」
　７２.「立派ということに就いて」
　７３.「Confiteor」
　７４.「頽廃の児、自然の児」

　７５.「人物に就いて」
　７６.「古典龍頭蛇尾」
　７７.「悶悶日記」
　７８.「走ラヌ名馬」
　７９.「先生三人」

【１９３７年（昭和１２年）】
　太宰治　２８歳
　８０.「音に就いて」
　８１.「檀君の近業について」
　８２.「思案の敗北」
　８３.「創作余談」

【１９３８年（昭和１３年）】
　太宰治　２９歳
　８４.「『晩年』に就いて」
　８５.「一日の労苦」
　８６.「多頭蛇哲学」
　８７.「答案落第」
　８８.「緒方君を殺した者」
　８９.「一歩前進二歩退却」
　９０.「富士に就いて」
　９１.「校長三代」
　９２.「女人創造」
　９３.「九月十月十一月」

【１９３９年（昭和１４年）】
　太宰治　３０歳
　９４.「春昼」
　９５.「当選の日」
　９６.「正直ノオト」
　９７.「ラロシフコー」
　９８.「『人間キリスト記』その他」
　９９.「市井喧争」

【１９４０年（昭和１５年）】
　太宰治　３１歳
１００.「困惑の弁」
１０１.「心の王者」
１０２.「このごろ」
１０３.「鬱屈禍」
１０４.「酒ぎらい」
１０５.「知らない人」
１０６.「諸君の位置」
１０７.「無趣味」
１０８.「義務」
１０９.「作家の像」
１１０.「三月三十日」
１１１.「国技館」
１１２.「大恩は語らず」
１１３.「自身の無さ」
１１４.「六月十九日」
１１５.「貪婪禍」
１１６.「自作を語る」
１１７.「砂子屋」
１１８.「パウロの混乱」
１１９.「文盲自嘲」
１２０.「かすかな声」

【１９４１年（昭和１６年）】
　太宰治　３２歳
１２１.「弱者の糧」
１２２.「男女川と羽左衛門」
１２３.「五所川原」
１２４.「青森」
１２５.「容貌」
１２６.「『晩年』と『女生徒』」
１２７.「私の著作集」
１２８.「世界的」
１２９.「私信」

【１９４２年（昭和１７年）】
　太宰治　３３歳
１３０.「或る忠告」
１３１.「食通」
１３２.「一問一答」
１３３.「無題」
１３４.「小照」
１３５.「炎天汗談」
１３６.「天狗」

【１９４３年（昭和１８年）】
　太宰治　３４歳
１３７.「わが愛好する言葉」
１３８.「金銭の話」

【１９４４年（昭和１９年）】
　太宰治　３５歳
１３９.「横綱」
１４０.「革財布」
１４１.「『惜別』の意図」
１４２.「芸術ぎらい」
１４３.「郷愁」
１４４.「純真」
１４５.「一つの約束」

【１９４５年（昭和２０年）】
　太宰治　３６歳
１４６.「春」

【１９４６年（昭和２１年）】
　太宰治　３７歳
１４７.「返事」
１４８.「津軽地方とチェホフ」
１４９.「政治家と家庭」
１５０.「海」
１５１.「同じ星」

【１９４７年（昭和２２年）】
　太宰治　３８歳
１５２.「新しい形の個人主義」
１５３.「織田君の死」
１５４.「わが半生を語る」
１５５.「小志」

【１９４８年（昭和２３年）】
　太宰治　３９歳
１５６.「かくめい」
１５７.「小説の面白さ」
１５８.「徒党について」
１５９.「黒石の人たち」
１６０.「如是我聞（一）」
１６１.「如是我聞（ニ）」
１６２.「如是我聞（三）」
１６３.「如是我聞（四）」

　それでは、２０２１年４月５日（月）６時から、毎週月曜日の更新をお楽しみに！

　【了】

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
【参考文献】
・『太宰治全集 １１ 随想』（筑摩書房、１９９９年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※画像は、上記参考文献より引用・加工しました。
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【日めくり太宰治】完結のお礼

【日めくり太宰治】完結のお礼

　本日７時の更新を以て、２０２０年 太宰治生誕１１１周年記念企画【日めくり太宰治】全３６８本（１１月２２日、１１月２５日には座談会＜特別編＞も更新）の投稿が終了しました。

　継続することが苦手で、三日坊主で終わることが多い私が、毎日投稿しようと決意したのが、まさかの閏年。４年に１度しかやって来ない１日多い年。ほかの年より１本多い３６６回投稿しなくてはいけないタイミングで取り組むことになったのも、今となっては、太宰のお茶目なイタズラだったような気がしています。

　また、【日めくり太宰治】を企画した動機の１つには、＂歴史＂という枠組みの中で＂太宰治＂を捉え直したい、太宰が生きた時代背景を知る事で、より太宰に近づけるのではないか、という意図もありました。
　太宰は、第二次世界大戦中、最も多くの作品を執筆した作家です。「コロナ禍の中、毎日記事を更新し続ける姿が、戦禍の中で作品を執筆し続ける太宰の姿に重なる」という言葉も頂きました。明るい話題の少ない中、毎日の些細な楽しみを提供できればという、当初は想定していなかった気持ちも、更新を継続していく中で生まれてきました。

　予定していた記事の投稿は全て完了しましたが、毎日楽しみに記事を読んで下さった方々に、もう一度楽しんでもらいたい、また違った視点で記事を読んでもらいたいという思いから、最後にちょっとした「おまけ」をご用意させて頂きました。

太宰治の日めくり年譜

　それが、「太宰治の日めくり年譜」です。
　毎日更新していた【日めくり太宰治】の記事を年代順に並べ替えることで、太宰治の生涯を追体感することができるのではないか、という狙いがあります。
　太宰の年齢は満年齢で記載し、各年の冒頭には、１年間お世話になった山内祥史『太宰治の年譜』を参考に、その年の太宰の動きが把握できるよう、概略を添えました。
　３９年間という、短すぎる太宰の生涯を辿る際の、道案内となれば幸いです。

【１９０９年（明治４２年）】
　太宰治　　０歳
津島修治の誕生。

　６月１９日：ダザイのトリセツ

 【１９１２年（明治４５年・大正元年）】
　太宰治　　３歳
１月、長姉タマ逝去。３月、タマ夫・良太郎実家に復籍。５月、近村タケが住込みで子守担当。父・源右衛門が衆議院議員に当選。母・夕子(たね)も療養のため、父母共に留守がちとなる。７月、弟・礼治が誕生。秋頃、父母が東京に一家を構え、在京が多くなる。

　５月　３日：タケさん、修ちゃんの子守りに
　５月１８日：津島源右衛門、衆議院議員に当選
　９月１２日：『将軍』と芥川龍之介

【１９１３年（大正２年）】
　太宰治　　４歳
５月、叔母・キヱと地蔵堂の縁日に行く。絵本や童話を好み、タケに字を教わる。次姉・トシが津島市太郎と婚姻。

【１９１４年（大正３年）】
　太宰治　　５歳
南大寺の日曜学校に通い、生玉(いくたま)和尚の話を聞く。４月、三上やゑに勧められ、金木第一尋常小学校に通い始める。１１月、従姉・リエが季四郎と、従姉・フミが傍島(そばじま)正守と婚姻。

【１９１５年（大正４年）】
　太宰治　　６歳
金木第一尋常小学校に休まず通学。３月、父・源右衛門が衆議院議員選挙への立候補を辞退。４月、長兄・文治が東京中学校に進学。７月、従姉・キヌが逝去。

【１９１６年（大正５年）】
　太宰治　　７歳
１月、叔母・キヱが分家し、五所川原へ。４月、尋常小学校に入学。８月、父・源右衛門が叙勲。大正６年２月頃、タケ、叔母の女中となって金木を去る。

　１月１８日：叔母キヱと「太宰治『思ひ出』の蔵」 
　４月２１日：太宰、金木第一尋常小学校に入学

【１９１８年（大正７年）】
　太宰治　　９歳
春頃、タケが実家に帰る。７月、タケが小泊に嫁ぐ。

【１９２０年（大正９年）】
　太宰治　１１歳
２月、金木に町制が施行された。３月、金木銀行が増資され株式会社となり、父・源右衛門が引き続き頭取に就任。この頃から文学に関心をもつ。６月、級友代表で弔詞を読む。

　２月　２日：太宰と越野タケ
　６月１６日：太宰が級友に読んだ弔詞

【１９２２年（大正１１年）】
　太宰治　１３歳
３月、金木第一尋常小学校を卒業。４月、明治高等小学校に入学。在学中、傍島正守から綴方などの個人指導を受ける。５月、長兄・文治が婚姻。１２月、父・源右衛門が貴族院議員となる。

　４月　１日：学力補充のため、高等小学校へ
　５月　８日：長兄・文治に「嫁っこ、きたよお」
１２月１７日：源右衛門、貴族院議員に

【１９２３年（大正１２年）】
　太宰治　１４歳
１、２月、受験準備のため課題綴方を書く。３月、長兄・文治が大学卒業。父・源右衛門逝去。中学校受験。４月、青森中学校に入学し、豊田太左衛門方に下宿。５月頃、ユーモア小説を書く。ランニング、柔道、水泳に励む。夏休み、「幽閉」を読み興奮。二学期から級長に任ぜられる。

　３月　４日：太宰の父・源右衛門の死
　５月　２日：青森中学時代の太宰

【１９２４年（大正１３年）】
　太宰治　１５歳
芥川龍之介、菊池寛などの小説に親しみ、文学書を多く読む。次兄・英治が婚姻。津島家が貴族院議員有資格者名簿から姿を消す。

【１９２５年（大正１４年）】
　太宰治　１６歳
２月、最初の創作「最後の太閤」を発表。４月、弟・礼治が青森中学に進学し、同居。１０月、回覧誌「星座」に戯曲、詩、コント、随想などを寄稿。長兄・文治が金木町長に就任。宮越トキが津島家に住み込む。「校友会誌」に創作を発表し、１１月、「蜃気楼」を創刊し以後各号に創作を発表。秋、西村教諭に平手打ちされ、生徒たちが抗議集会を開く。

　３月２４日：最初の創作『最後の太閤』
　４月２３日：「N君」中村貞次郎が語る中学時代
１０月１０日： 太宰の初恋『思い出』の「みよ」
１０月２１日：『角力』
１１月　５日：同人誌「蜃気楼」創刊

【１９２６年（大正１５年・昭和元年）】
　太宰治　１７歳
１月、日記をつける。１、２、４、６、７、９、１１、１２月発行の「蜃気楼」と、９、１０月発行の「青んぼ」とに、種々の文章を発表。４月、三姉・あいが婚姻。夏休み、飛島定城から高校受験の指導を受けた。１１月、弁論大会に出場。１２月、宮越トキが津島家を去った。

　１月２３日：「蜃気楼」と『負けぎらいト敗北ト』
　７月１６日：『哄笑に至る』
　８月１８日：太宰、中学４年生の夏休み
１１月　８日：『モナコ小景』
１１月１１日：「ユーモアに就いて」熱弁を振る
１２月２０日：『怪談』

【１９２７年（昭和２年）】
　太宰治　１８歳
２月、「蜃気楼」最終号発行。３月、青森中学校四年修了。４月、弘前高校に入学し、藤田方に下宿。Bruhlの授業で英作文を書く。７月、芥川龍之介の自殺に感動。義太夫を習い始める。８月、鈴木信太郎が弘前高校の校長に就任。９月、長兄・文治が青森県会議に当選。１０月頃から青森で芸妓と遊ぶようになる。

　４月１８日：太宰、弘前高等学校に入学
　７月２４日：「河童忌」芥川龍之介の命日

【１９２８年（昭和３年）】
　太宰治　１９歳
５月、「細胞文藝」を創刊し、６、７、８月号と４号を発行。８月、芸妓・紅子（小山初代）と識って親しくなる。１０月、「猟騎兵」同人となる。１２月、弘高新聞雑誌部委員に任命される。「校友会雑誌」に作品を発表。

１０月　３日：太宰、「猟騎兵」の同人に
１１月２５日：太宰、平岡敏男と痛飲
１２月１５日：『此の夫婦』

【１９２９年（昭和４年）】
　太宰治　２０歳
１月、弟・礼治が逝去。２月から１２月に「弘高新聞」「猟騎兵」「校友会雑誌」等に創作や評論を掲載。２月、弘高鈴木校長の公金無断流用が発覚。同盟休校し、戸沢が校長就任。１１月頃、心中未遂。１２月、多量のカルモチンを嚥下し昏睡状態となる。意識回復後、母・夕子と大鰐温泉で静養。

　１月　５日：太宰を慕う弟の死
　８月２９日：『虎徹宵話』
　９月２５日：『花火』
１１月　７日：太宰、最初の心中未遂？
１２月１０日：カルモチン服用による自殺未遂 

【１９３０年（昭和５年）】
　太宰治　２１歳
１月から「座標」に長篇連載。４月、東京帝大に入学。戸塚諏訪の下宿で工藤永蔵に勧誘され、共産党支持者の組織に参加。５月、井伏鱒二と面会。６月、三兄・圭治が逝去。９月、小山初代が出奔上京。１１月、長兄・文治と会談。除籍。結納目録。田部あつみとカルモチンを嚥下、あつみは絶命。１２月、自殺幇助罪容疑。小山初代と仮祝言。

　３月１３日：太宰の東大受験
　３月２５日：太宰、東京帝国大学に合格
　５月１９日：師匠・井伏鱒二との出会い
　６月２１日：三兄・圭治の死
　９月　４日：”一人の若い左翼運動者”津島修治
　９月１７日：太宰、小山初代に「上京せよ」
１０月　１日：初代、赤羽で降車し、太宰と再会
１１月２３日：分家除籍と初代との結納
１１月２８日：太宰、田部あつみと小動崎へ
１１月２９日：鎌倉腰越町小動崎での情死事件
１２月　２日：田部あつみの葬儀と中畑の後始末
１２月　７日：太宰、自殺幇助罪に問われる

【１９３１年（昭和６年）】
　太宰治　２２歳
１月、長兄・文治と会談し「覚」を交わす。２月、初代が上京し、神田岩本町に住み、五反田に移転。党要人にアジトを提供するようになる。３月頃、俳諧運座を開催。９月、工藤永蔵が検挙される。以後、共産党と青森労組との連絡先となる。１０月か１１月か西神田署に出頭。その後、神田和泉町に移転。１１月、起訴され刑務所に収監された工藤永蔵に送金。

　１月２７日：長兄・文治と交わした「覚」
　２月　７日：太宰と初代の新婚生活
　２月　８日：太宰と工藤永蔵
　２月１８日：共産党へのアジト提供
　４月１４日：同郷の在京学生を左翼運動に勧誘？
　４月１５日：「俳人」太宰治

【１９３２年（昭和７年）】
　太宰治　２３歳
２月か３月か、淀橋柏木に転居。６月、金木の生家に特高刑事が訪問。送金停止される。新富町、八丁堀に移転。７月、青森警察特高課に出頭。静浦村に滞在し、創作に専念。９月、芝白金三光町に移転。やがて飛島定城一家が同居。１１月、警察署に出頭。１２月、渡辺惣助が逮捕される。

　４月２７日：太宰と小舘善四郎
　６月２８日：太宰の逃避行とその終焉
　８月１２日：創作活動を再開、静浦村での日々
　９月１４日：太宰の朗読会
　９月２８日：太宰、芝区白金三光町へ引越し
１０月　８日：日本初の銀行強盗、大森ギャング事件
１１月　３日：太宰の留置とペンネーム「太宰」

【１９３３年（昭和８年）】
　太宰治　２４歳
１月、筆名「太宰治」を決定。青森検事局に出頭し、左翼運動との絶縁を誓約。「晩年」の諸作を発表し始める。２月、「海豹」に参加。飛島家と共に、２月、天沼三丁目に、５月、天沼一丁目に移転。８月上旬頃までに「海豹」脱退。１２月、太宰卒業の見込みがないことが判明、長兄・文治に叱責される。

　１月　３日：ペンネームの由来 
　１月　９日：太宰と左翼運動
　１月１９日：太宰と今官一
　２月１５日：『田舎者』と今官一
　２月１９日：太宰治として最初の小説
　２月２７日：奥さんの母・小山きみ宛の書簡
　７月　５日：手製の『思い出』
　７月１２日：久保隆一郎への手紙
　９月１１日：木山捷平への手紙

【１９３４年（昭和９年）】
　太宰治　２５歳
４月、井伏鱒二の名で合作を、また黒木舜平の筆名で創作を発表。「鷭」一、ニ輯に創作発表。７月、三島に滞在し創作執筆。９月、「青い花」の発刊を企画。１２月、「晩年」の１４篇完成。１２月、「青い花」発刊。

　１月２２日：太宰と久保隆一郎の交流
１０月　６日：なかなかの熱の入れ方「青い花」
１０月２０日：太宰と中原中也①
１１月１０日：太宰と中原中也②
１２月１８日：文藝同人誌「青い花」創刊

【１９３５年（昭和１０年）】
　太宰治　２６歳
２月、商業誌に創作初掲載（『逆行』）。３月、失踪、縊死未遂。４月、入院し手術を受け、麻薬性鎮痛剤の使用開始。５月、「日本浪漫派」参加。７月、船橋に転居。８月、芥川賞候補となり、落選。９月、東大除籍される。１０月、芥川賞選考を巡り川端康成と相剋。

　１月２４日：東京帝大を卒業するために
　２月　１日：太宰の文壇デビュー
　３月１４日：太宰の就職活動
　３月１６日：鎌倉八幡宮の裏山で縊死未遂
　３月１８日：縊死未遂からの帰還
　３月２１日：縊死未遂事件の顛末
　４月　４日：太宰は、本当に麻薬中毒だったのか？
　７月　１日：「最も愛着が深かった」船橋へ
　７月２９日：「なぜ、君は遊びに来ないのか」
　７月３１日：弟のように可愛がった小舘善四郎
　８月２１日：第一回芥川賞、落選直後
　８月２２日：太宰と佐藤春夫、初めての出逢い
　８月２３日： 鰭崎潤と「聖書知識」
　８月３１日：「僕は君を愛している」
　９月２２日：太宰、三浦正次への手紙
　９月２６日：はじめての原稿料で湯河原旅行①
　９月２７日：はじめての原稿料で湯河原旅行②
　９月２９日：荒れた竹藪の中の、かぐや姫
１０月３１日：「難関をひとりで切り抜ける覚悟」
１１月２７日：『人物に就いて』
１２月　４日：小舘善四郎と津村信夫に宛てた手紙
１２月１２日：『碧眼托鉢』
１２月１９日：太宰、「碧眼托鉢」の旅へ

【１９３６年（昭和１１年）】
　太宰治　２７歳
２月、佐藤春夫の紹介で麻薬中毒治療のため済生会芝病院に入院。３月頃、麻薬注射再会。５～８月、「狂言の神」を巡って騒動があった。６月、『晩年』上梓。７月、出版記念会。８月、水上谷川へ行く。１０月、東京武蔵野病院の閉鎖病棟に収容される。小山初代が小舘善四郎の付添看護。１１月、中毒全治退院。天沼一丁目に居住。１１～１２月、熱海に遊ぶ。

　１月２８日：佐藤春夫に宛てた４mの書簡
　２月１０日：太宰の芝済生会病院入院
　２月１４日：太宰、入院中に檀一雄と病院脱出
　２月１６日：太宰と鰭崎潤
　２月２２日：外村繁と追悼文「太宰君のこと」
　３月１２日：太宰のパビナール中毒
　４月１７日：太宰、お金の無心をする
　６月　１日：『悶悶日記』
　６月２２日：出来上がったばかりの『晩年』を
　６月２５日：処女短篇集『晩年』刊行
　６月２９日：佐藤春夫と川端康成からの手紙
　７月　６日：井伏の叱責と、太宰の言い訳
　７月　８日：太宰、佐藤春夫への誘い
　７月１１日：『晩年』の出版記念会
　７月２５日：『走ラヌ名馬』
　７月２６日：中畑慶吉に宛てた自身の近況報告
　７月２７日：佐藤春夫へ「オ許シ下サイ」
　８月　４日：『白猿狂乱』顛末記
　８月　８日：長兄・文治への近況報告
　８月１４日：川久保屋旅館と第三回芥川賞落選
　８月２５日：川久保屋旅館滞在中の手紙
　９月　６日：第２創作集の出版を急ぐ太宰
　９月１９日：「小説かきたくて、うずうず」
　９月２４日：信州でのサナトリアム生活を計画
１０月　４日：伊馬鵜平と小山祐士の船橋訪問
１０月　７日：初代、太宰の身を案じて井伏宅へ
１０月　９日：小舘善四郎の自殺未遂
１０月１３日：太宰、東京武蔵野病院へ入院
１０月１５日：初代、小舘善四郎を付添い看護
１０月１９日：東京武蔵野病院入院中の太宰①
１１月　１日：『先生三人』
１１月　４日：東京武蔵野病院入院中の太宰②
１１月１２日：太宰、東京武蔵野病院を退院
１２月２８日：熱海事件（付け馬事件）①
１２月２９日：熱海事件（付け馬事件）②

【１９３７年（昭和１２年）】
　太宰治　２８歳
３月、小舘善四郎と初代との不倫を知る。初代と谷川岳で心中未遂。初代との離別を決意。４月、三姉・あいが逝去。５月、長兄・文治が選挙違反で公民権停止。６月、『虚構の彷徨、ダス・ゲマイネ』上梓。初代との離別決定し、天沼一丁目に単身移転。７月、『二十世紀旗手』上梓。１０月、津島逸郎が服薬自殺。

　３月　５日：小山初代と小館善四郎の過ち
　３月２０日：太宰治水上心中
　３月２３日：水上心中事件の顛末
　４月　５日：太宰にとっての初代
　５月　９日：太宰、石神井にて合コンす
　５月３０日：太宰、三宅島に遊ぶ
　６月２３日：太宰、鎌滝富方に引越す
　７月１９日：太宰と離別後の小山初代
　７月２２日：平岡敏男への近況報告
１２月　１日：『思案の敗北』
１２月１１日：『創作余談』

【１９３８年（昭和１３年）】
　太宰治　２９歳
６月頃、本気で文筆活動を志願。７月、結婚話が始まる。９月、御坂峠の天下茶屋に止宿。石原美知子と見合い。１０月、津島甫が自殺。１１月、石原美知子と婚約。甲府西竪町に止宿。１２月、石原家に結納金を納める。

　１月１１日： 『「晩年」に就いて』
　７月　４日：長尾良と太宰の出会い
　８月　１日：『緒方君を殺した者』
　８月　７日：著作をめぐる２人の女性の物語
　８月１１日：井伏鱒二へのお礼と決意表明
　９月１３日：太宰、御坂峠の天下茶屋へ
　９月１８日：太宰、石原美知子とのお見合い
１０月　５日：『富士に就いて』
１０月２４日：太宰、井伏への「誓約書」
１０月２６日：「だめな男だとも思っていません」
１０月２７日：『校長三代』
１１月　６日：太宰と美知子の結婚披露宴
１１月１６日：太宰、天下茶屋を後にする
１２月　９日：『九月十月十一月』
 

【１９３９年（昭和１４年）】
　太宰治　３０歳
１月、甲府御崎町に移転。井伏鱒二宅で結婚式を挙行。短篇小説コンクール当選（『黄金風景』）。５月、『愛と美について』上梓。７月、三鷹の貸家を契約。『女生徒』上梓。９月、三鷹下連雀の借家に移転。鰭崎潤、久富邦夫等と頻繁に往来。青森県出身在京藝術家座談会に出席。

　１月　４日：太宰結婚の立役者・高田英之助
　１月　７日：太宰の甲府転居 
　１月　８日：石原美知子との新婚生活
　１月１６日：結婚のお礼回り
　１月２６日：『女生徒』誕生の舞台裏
　２月　４日：「原稿百枚紛失」事件
　３月　２日：結婚後、最初の仕事
　５月　５日：太宰と美知子の信州旅行
　５月１０日：『当選の日』
　５月１５日：『正直ノオト』
　５月２６日：太宰、東京への移転を切望
　５月３１日：「全く望外の印税」速達で届く
　６月　４日：難航する東京での貸家捜し
　６月　８日：『春昼』
　６月　９日：太宰、創作集の装幀を依頼する
　７月１０日：『「人間キリスト記」その他』
　７月１５日：太宰、三鷹の借家を契約
　７月２０日：太宰、お見合いをセッティング
　８月　９日：三鷹の家が、予定どおり完成せず
　９月　１日：念願の、甲府から三鷹への引越し
　９月２０日：太宰「うるせえ、黙ってろ」
１１月１３日：『困惑の弁』
１２月２７日：高田英之助からの吉報を聞いて

【１９４０年（昭和１５年）】
　太宰治　３１歳
１月から「月刊文章」に創作連載（『女の決闘』）。３月、田中英光が三鷹に訪問。４月、『皮膚と心』上梓。四万温泉に遊ぶ。６月、『思い出』『女の決闘』上梓。７月から「若草」に創作連載（『乞食学生』）。７月、湯ケ野、熱川、谷津温泉に行く。１０月、東京商科大で講演。１１月、短篇ラジオ小説放送（『リイズ』）。小山清が三鷹に訪問。新潟高校で講演。１２月から「婦人画報」に創作連載（『ろまん燈籠』）。１２月、戸石泰一、三田循司、堤重久ら文学青年が三鷹に訪れるようになる。第四回北村透谷記念文学牌を受ける。

　１月　２日：佐藤春夫宅へ年始の挨拶に
　１月２５日：『心の王者』
　１月３０日：『このごろ』
　２月１２日：『鬱屈禍』
　３月　１日：『酒ぎらい』
　３月２２日：田中英光との出会い
　３月２６日：『作家の像』
　４月３０日：太宰、四万温泉：湯元 四萬舘に遊ぶ
　５月　６日：「昔の恩義を忘れず」
　５月　７日：『大恩は語らず』
　６月２０日：『蒼穹答えず』
　７月　３日：湯ケ野温泉「福田屋」での執筆
　７月１３日：太宰、「洪水に急襲」される
　８月　５日：『貪婪禍』
　８月２０日：太宰と木村庄助の書簡
　９月　３日：『自作を語る』
１０月　２日：太宰の講演「近代の病」
１０月１４日：葡萄を狩るの記
１０月２３日：『オリンポスの果実』出版に尽力
１０月２９日：『砂子屋』
１０月３０日：『パウロの混乱』
１１月１８日：太宰、新潟へゆく
１１月２６日：『かすかな声』
１２月１３日：太宰、山岸に「君は一番強いよ。」

【１９４１年（昭和１６年）】
　太宰治　３２歳
５月、『東京八景』上梓。６月、長女・園子が誕生。７月、『新ハムレット』上梓。８月、衰弱した母・夕子を見舞う。『千代女』上梓。９月、太田静子らが三鷹に訪問。１０月、三保に遊ぶ。１１月、身体検査を受け、徴用免除となる。

　 １月１５日：太宰と旅行
　２月１１日：山岸外史から見た第一印象
　２月２０日：全く同じ日に生まれた詩人・宮崎譲
　３月１５日：太宰と将棋
　５月２８日：真夜中のサイダー
　６月　７日：長女・園子の誕生
　６月１１日：太宰、山岸に再婚のすゝめ
　６月１８日：小山清にとってのLast man
　６月３０日：山岸外史の「再婚機」
　８月　２日：セルフレビューと仮入歯
　８月　３日：菊田義孝、三鷹の住居を初訪問
　８月１７日：太宰、１０年振りに故郷・金木へ
　９月　７日：太宰と太田静子の出逢い
１０月１７日：『世界的』
１１月１７日：太宰に文士徴用令書が届く
１１月２２日：『日記抄』と太平洋戦争中の太宰
１２月　８日：「太平洋戦争が始まった」
１２月２６日：「ぼくの生命を園子にあずける」
　

【１９４２年（昭和１７年）】
　太宰治　３３歳
１月、限定版『駈込み訴へ』上梓。２月、奥多摩御岳に遊ぶ。３月、奥多摩で稿を継ぐ（『正義と微笑』）。４月、堤重久とその友人達と奥多摩に遊ぶ。『風の便り』上梓。５月、『老ハイデルベルヒ』上梓。６月、『正義と微笑』『女性』上梓。８月、箱根で執筆（『花火』）。９月、繰上げ卒業の戸石泰一らと別れの宴を開催した。１０月、母・夕子が重態のため初対面の妻子と帰郷。１１月、『信天翁』上梓。甲府で短篇を執筆した（『黄村先生言行録』『故郷』『禁酒の心』）。１２月、母危篤の報を受け単身帰郷。母・夕子が逝去した。

　１月　１日：正月の井伏鱒二宅訪問
　１月２０日：『散華』のモデル・三田循司
　２月　５日：太宰の御嶽ハイキング
　２月２３日：堤重久、甲府の太宰を訪問
　２月２８日：ひばりのモデル・木村庄助
　３月１９日：タイミングの悪い小山清
　４月　９日：堤重久の出征壮行会
　４月１０日：堤重久の出征壮行会の帰途
　４月１１日：『一問一答』
　４月２６日：「吉祥寺のおばさん」のコスモス
　７月２１日：太宰、義弟の下宿探し
　８月１９日：義弟の下宿、見つかる
　８月１３日：箱根の太宰治
　９月　５日：『天狗』
　９月１５日：堤重久の除隊
１０月２８日：美知子、初めての金木
１１月　２日：明日帰京と決まった日の午後
１２月　３日：井伏の徴用解除と母・夕子の逝去

【１９４３年（昭和１８年）】
　太宰治　３４歳
１月、『富嶽百景』上梓。「右大臣実朝」の原稿に苦心した。３月、義母・石原くらを亭主に茶会を催す。４月、塩月赳の結婚式に尽力。。５月、木村庄助が自殺した。アッツ島部隊玉砕。９月、『右大臣実朝』上梓。１０月、「雲雀の声」を完成したが、上梓を見合わせる。

　１月３１日：太宰の「実朝時代」
　３月　６日：太宰と阿部合成
　３月　７日：山岸の送った絶交状
　３月３１日：床の間の掛軸
　４月２４日：太宰と阿部「思い出果てなし」
　４月２８日：太宰、友人のために奔走する
　６月２４日：『革財布』
　８月１６日：『ユダヤ人実朝』事件
　８月２４日：戦後の太宰と師匠・井伏鱒二
　９月　９日：桂英澄、入隊前夜
１２月２３日：阿佐ヶ谷会錬成忘年会

【１９４４年（昭和１９年）】
　太宰治　３５歳
１月、熱海で「佳日」を脚色。帰途。太田静子を訪問した。３月、甲府石原家へ行く。５月、津軽に旅行し、中村貞次郎、越野タケらと逢い、６月に帰宅。６月から９月まで、甲府石原家と自宅を頻繁に往来した。７月、小山初代が逝去。８月、長男・正樹が誕生した。『佳日』上梓。９月、「四つの結婚」が封切られた。１０月、隣組長、防火群長に就任。１１月、『津軽』上梓。空襲で印刷中の「雲雀の声」が全焼した。１２月、魯迅調査のため仙台へ行く。

　１月１２日：太宰と映画
　１月１３日：太宰と相撲
　１月１７日： 『「惜別」の意図』
　３月２９日：根市良三／資生堂パーラー
　４月　２日：『芸術ぎらい』
　５月１２日：太宰の『津軽』旅行①：三鷹～蟹田
　５月１７日：太宰の『津軽』旅行②：今別～竜飛
　５月２４日：太宰の『津軽』旅行③：金木～深浦
　５月２７日：太宰の『津軽』旅行④：鰺ヶ沢～小泊
　６月　３日：太宰の『津軽』旅行⑤：蟹田～三鷹
　７月２３日：小山初代の命日
　８月１０日：長男・正樹の誕生
　８月２６日：太宰と別所直樹との出逢い
　８月２７日：津村信夫と『郷愁』
　９月１６日：太宰と菊田義孝の甲府行
１０月１８日：『純真』
１１月２４日：戦時下における三鷹での太宰
１２月　６日：太宰、小山清への近況報告
１２月２１日：『惜別』執筆準備のため、仙台へ
１２月３１日：菊田義孝と過ごす大晦日
 

【１９４５年（昭和２０年）】
　太宰治　３６歳
１月、『新釈諸国噺』上梓。３月、小山清が避難して来て、妻子を甲府に疎開させる。４月、三鷹も被爆し、甲府へ行く。７月、甲府も被爆し、石原家が全焼。大内家に寄寓の後、津軽へ家族と再疎開。８月、終戦。９月、『惜別』上梓。１０月、『お伽草紙』上梓。「河北新報」に小説連載開始する（『パンドラの匣』）。１１月、四姉・きやうが逝去。１２月、農地改革。

　２月１３日：太宰と野田宇太郎
　２月２５日：太宰が住んだ街、三鷹
　３月１０日：太宰と東京大空襲
　４月　３日：「東京大空襲」以後、甲府疎開まで
　４月１３日：太宰、甲府へ疎開する
　５月２９日：太宰、甲府で「荷物疎開」
　６月２６日：太宰と弟子・菊田義孝
　７月　７日：太宰、「甲府空襲」に遭う
　７月１７日： 「甲府空襲」罹災後の太宰
　７月２８日：太宰、甲府から津軽へ疎開
　８月　６日：田中英光、金木の太宰を訪問
　８月１５日：金木で迎えた終戦
　８月２８日：疎開先から弟子と師匠に送る手紙
　９月２１日：太宰、終戦後の希望を書く
　９月２３日：捗る仕事、断わる仕事
　９月３０日：『パンドラの匣』にかける熱量
１０月２２日：『パンドラの箱』連載開始
１０月２５日：終戦直後、『お伽草子』を刊行
１１月　９日：「大へん疲れてしまいました」
１１月２１日：太宰の四姉・きやうの死

【１９４６年（昭和２１年）】
　太宰治　３７歳
２月、青森中学で講演。３月、金木文化会に出席。４月、長兄・文治が衆議院議員に当選した。５月、芥川比呂志が来訪。６月、『パンドラの匣』上梓。７月、祖母・イシが逝去。１１月、金木を離れ帰京。『薄明』上梓。坂口安吾、織田作之助らとの座談会に出席。

　１月１４日：太宰、初の新聞連載
　２月　６日：太宰の「勉強論」と「聖諦」
　３月　３日：長兄・文治の選挙応援
　３月１７日：太宰、友人の小野正文を訪ねる
　４月１９日：戦後の原稿用紙不足
　４月２２日：堤重久に宛てた手紙
　４月２５日：疎開中の太宰に「たけさん現わる」
　５月２０日：芥川比呂志、太宰を訪問する
　６月１５日：『政治家と家庭』
　９月１０日：野原一夫、太宰に原稿依頼
１０月１１日：金木から「小田静夫」への手紙
１０月１２日：疎開先で弟子を気遣う太宰
１０月１６日：祖母・津島イシの葬儀
１１月１４日：太宰、金木から三鷹へ帰京
１１月２０日：野原一夫、三鷹通いのはじまり
１１月２２日：『現代小説を語る』
１１月２５日：『歓楽極まりて哀情多し』
１２月１４日：「太宰さんの文学はきらい」
１２月１６日：太宰「校正お世話になります」
１２月２４日：太宰の年越し準備
１２月２５日：「ぼくのクリスマスプレゼント」

【１９４７年（昭和２２年）】
　太宰治　３８歳
１月、織田作之助が逝去。同居していた小山清が夕張に出発。２月、伊豆への途中、下曽我の太田静子を訪問。静子の日記を携え、三津浜で稿を起こす（『斜陽』）。３月、山崎富栄を識る。次女・里子が誕生。５月、「春の枯葉」ＮＨＫラジオ放送。７月、『冬の花火』『ろまん燈籠』上梓。７月から「新潮」に創作を連載（『斜陽』）。「千草」を仕事場とする。「パンドラの匣」映画化。８月、『ヴィヨンの妻』上梓。９月、熱海に行く。１１月、太田治子が誕生。

　１月　６日：太宰と日記
　１月１０日： 『織田君の死』
　１月２１日：生前に出版された『太宰治全集』
　１月２９日：太宰と小山清
　２月２１日：太宰、太田静子の日記を手にする
　２月２４日：太宰、尾崎一雄宅を訪問
　２月２６日：『斜陽』を執筆した安田屋旅館
　３月１１日：太宰と「千草」
　３月２７日：太宰と富栄の出逢い
　３月３０日：次女・里子の誕生
　４月１２日：田辺精肉店の裏のアパート
　５月　１日：富栄、薄ら寒い夜の記憶
　５月　４日：富栄、歓びと葛藤と
　５月２１日：太宰を占う、若い女性占い師
　５月２５日：太田静子の三鷹来訪
　６月　２日：太宰作品のＮＨＫラジオ放送
　６月１０日： 太宰、富栄に「別れよう――」
　６月２７日：「太宰さんと旅をする」
　７月　９日：太宰の３通の手紙
　７月１４日：菊田義孝「愛情うすし」
　７月３０日：富栄、募る太宰への想い
　８月３０日：「僕の内臓の一部のような気がする」
　９月　２日：富栄、太宰に会えぬ日々
　９月　８日：『同じ星』と宮崎譲
１１月１５日：證「この子は 私の 可愛い子」
１１月１９日：富栄「こうした私の心の飛躍」
１１月３０日：太宰に付き添う富栄
１２月　５日：富栄「修ちゃんを、守りたい」
１２月２２日：富栄「お人好しの仙女では…」
１２月３０日：山崎富栄「女一人」

【１９４８年（昭和２３年）】
　太宰治　３９歳
２月、俳優座が「春の枯葉」を公演。大映女優・関千恵子が来訪し対談した。織田作之助の追悼会に出席。義妹・吉原愛子が逝去。３月から「新潮」に随想を連載した（『如是我聞』）。熱海へ行く。『太宰治随想集』上梓。４月、『太宰治全集』（八雲書店）を刊行開始。大宮へ行く。６月から「展望」に創作を連載（『人間失格』）。６月、山崎富栄と家出し入水した。自宅で葬儀。７月、五七日の法要。『人間失格』『桜桃』上梓。１１月、『如是我聞』上梓。

　２月　３日：三鷹の仕事部屋
　２月　９日：「太宰治先生訪問記」
　２月１７日：『晩年』への熱い想い
　２月２９日：酒だけが俺を生かしておいてくれる
　３月　８日：起雲閣で『人間失格』の執筆開始
　３月　９日：太宰が富栄に告げた言葉
　３月２８日：太宰の近況 ー富栄の日記から
　４月　６日：『如是我聞』の口述筆記①
　４月　７日：『井伏鱒二選集　第三巻　後記』
　４月　８日：太宰と林聖子さん
　４月１６日：富栄、太田静子への手紙を代筆
　４月２０日：最初の全集を刊行した八雲書店
　４月２９日：『人間失格』執筆のため大宮へ
　５月１１日：太宰、大宮を後にする
　５月１３日：『如是我聞』の口述筆記②
　５月１４日：太宰の「朝日新聞」連載小説
　５月１６日：太宰と３人の女性たち
　５月２２日：「恋している女があるんだ」
　５月２３日：「修治さんに、憂鬱な嫉妬と不安」
　６月　５日：『如是我聞』の口述筆記③
　６月　６日：最後の「行ってくるよ」
　６月１２日：太宰心中前日、大宮を訪問
　６月１３日：太宰と富栄、玉川上水に入水す
　６月１４日：太宰治の命日
　６月１７日：心中事件後の朝日新聞報道
　７月　２日：『黒石の人たち』
　７月１８日：太宰、三鷹「禅林寺」に葬られる

これから

　２０１９年の【日刊 太宰治全小説】、２０２０年の【日めくり太宰治】と、２年続けて太宰治関連の発信を続けたことで、多くの方との出会いがあり、貴重な資料のご提供やご助言を頂くなど、多くのご支援に支えられて、無事に更新を終えることができました。私の部屋には、頂いた資料や、自分で購入した書籍も含め、記事を書くために部分的にしか目を通していない多くの蔵書、貴重な資料が多く残りました。これからは、ゆっくり丁寧に目を通しながら、不定期更新ではありますが、ソウルフレンド・太宰治の魅力発信を続けていきたいと考えています。

　また、毎朝７時に投稿を続けた【日めくり太宰治】の記事の中には、個人的に納得のいっていないもの、後で追加エピソードを知ったもの、「太宰治の日めくり年譜」を作成した際に、他の記事との関係で調整を加えたいものがあるため、適宜、加筆修正をしていく予定です。たまに思い出した時、覗いてみると、新しい発見があるかもしれません。

　１年間継続して来れたのは、毎日読んで下さった方々、応援して下さった方々のおかげです。１年間お付き合い頂き、本当にありがとうございました。

　最後は、今後の再会への期待も込めて、太宰治の名作『津軽』の名フレーズで締めたいと思います。

さらば読者よ、命あらばまた他日。元気で行こう。絶望するな。では、失敬。

　【了】

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【参考文献】
・日本近代文学館 編『図説 太宰治』（ちくま学芸文庫、２０００年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※画像は、上記参考文献より引用しました。
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【日めくり太宰治】１２月３１日

１２月３１日の太宰治。

 　１９４４年（昭和１９年）１２月３１日。
　太宰治　３５歳。

　大晦日に、さそわれて菊田義孝宅を訪れた。

菊田義孝と過ごす大晦日

　１９４４年（昭和１９年）１２月３１日。太宰は、大晦日に弟子・菊田義孝(きくたよしたか)に誘われ、菊田宅を訪れました。この時の様子を、菊田の『太宰治と罪の問題』所収の回想『邂逅と別離』から引用します。

■菊田義孝（１９１６～２００２）　仙台生まれの小説家、詩人。太宰の弟子。

　その年の大晦日、私はあの人を中野の自分の家へ案内した。
「女房が一度先生をお招(よ)びしたいと言っていますが」
「よし、行こう」ということで、その日、昼過ぎ、私が迎えに行くと、あの人はさっそく外出の仕度をして、ズボンの上にゲートルを巻いた。時代のついた黒い羅紗(ラシャ)の詰襟服だったように思う。くにの次兄から送られたものだ。そんなこともそのとき、聞いたように思う。綿入れの防空頭巾を首に掛けた。鉄カブトだけは下げなかった。その頃はあの人でさえも外出に際しては、そんな服装をしなければならなくなっていたのだ。最初の本土大空襲の日が、三カ月後に迫っていた。

私はもちろん国防服にゲートルを巻き、戦闘帽を被り、鉄カブト、防空頭巾を背負っていた。駅の改札前で、私が先ほど降りるとき買って用意しておいた切符をあの人へ渡すと、「これは、君にしては、気がきいたね」と言われた。「恋は、人を知恵者にする。」私はこっそり胸の中で呟いていた。あの人は「惜別」を書くために、魯迅が仙台の医学校に在学当時の資料調査のため仙台にいって帰って来た直後のことであった。仙台は私の故郷である。

「仙台へ着くと、河北新報の記者が駅に迎えに出ていてくれた。その人とふたりで街を歩いていたら、思わず、汚ねえまちだなあ、という嘆声がもれちゃったんだ。そうしたらその河北の人が、実に不満げな顔をして、なんとかかんとか、弁解していたよ」途々そんなことを言って、私を苦笑させた。家に着いてみると、近所からもらい集める手筈になっていた酒が思うように集らなくて、焼酎がわずか三合ばかりしかないことがわかった。
「いや、大丈夫。焼酎は、お茶で薄めて飲んでもいいんだ。案外、乙な味がするものだよ」あの人が取りなし顔に言う。私もやや力を得て、さっそく湯をわかし、茶を煎(い)れさせた。
「どれどれ、僕が薄めてやろう。なかなかこれは、加減が要るんだ」あの人は土瓶を受けとると、加減しいしい焼酎の中へ注ぎこんだ。
「うむ。まずこのへんで、いいだろう」それから猪口(ちょこ)でゆっくりと飲み出した。何の話をしたのか、いまはほとんど忘れてしまったが、ともかく話は、次ぎから次ぎと、尽きなかった。
「僕はこんど、魯迅のおかげで、すっかり支那通になっちゃたよ」あの人が冗談めかしてそう言ったのを憶えている。私は時の移るのも忘れていた。焼酎もおかげで案外長もちした。朝から薄曇りの日であったが、部屋の中に暮色が忍び入ってたがいの顔も朧(おぼ)ろげになった頃、ようやく焼酎も終わりを告げた。話が自然に途絶えた瞬間、私が立ち上がってパチと電燈を点けると、二人ともふっと俄(にわ)かに眼が醒めた気持になった。二人で顔を見合わせた途端に、
「今日は、完全に、戦争の事を忘れられたね」そう言って、ちょっと嬉しそうだった。言われて気がつくと、まさしくその二、三時間ばかりというもの、この部屋の中では戦争気分というものが、ほとんど完全に影をひそめていたのである。女房が乏しい材料をかき集めて作った粗末な料理があれこれと卓子(たくし)の上に並べてあったが、あの人はそれに一つも手をつけていなかった。最後に女房がすすめると、天ぷらの皿をとり上げて、素早くぺろりと平らげた。更にすすめると、もう一皿お代わりをした。それを最後に立ち上がったあの人について、私も外へ出た。玄関で靴紐を結びながら、あの人は、「菊田君には、これでもどこかいいところもあるんですから、いつまでも棄てないでやって下さい」と、ずいぶん消極的なとりなしをして、女房を笑わせた。家の前は畑で、そこを通り過ぎると、舗装された往還へ出る。白っぽい往還の上を、防空服装の人がひとり、自転車に乗って走り過ぎた。大晦日といっても、全くなんの風情もない。忘れていた戦争の気配がたちまちどこからかひそひそと忍び寄ってくる。すこし猫背のあの人は、防空頭巾を背負ったその背を一層かがませて、足許を見つめながら歩いていたが、
「聖諦第一義(しょうたいだいいちぎ)、という言葉を知っているか。達磨(だるま)大師が、支那の皇帝から禅とは何か、と聞かれたとき答えた言葉だそうだ。聖諦。神聖の聖の字に、あきらめ。どうだ、いいだろう。深いだろう」

　私は薄暮の、曇った大空に、眼をやった。聖諦。まさかそんな大それたものではなかったが、私の中にも一種のあきらめはあった。「われ主のために何を棄てし」讃美歌のなかに、たしかそういう文句があった。おれは果してこの人のために、何を棄てたことがあるだろう。いつだってまったく一方的に、サービスを受けるばかりなのだ。この人は、疑いもなく、大作家だ。それだけに、この人の荷物は重い。しかもおれは、この人のたださえ重い荷物を一層重くするような事ばかりしている。おれにできる一ばんいい事といったら、いっそ二度とこの人に会わない事かもしれない。しかし、それが、今さらできるくらいなら！……あきらめろ。この人は、「風の便り」の井原退蔵のように、遊びの責任を全部自分の肩に背負って、ずかずかと足音高く遊ぶ人だった。これからもまたそうだろう。おれはもうこの人にお返ししようなんて、思うまい。お返ししようなんて思うこと、それさえ卑しいことではないのか。おれは招かれざる訪問者としての役割を、自分の宿命として受け入れる。今までこの人に掛けて来た全部の迷惑を肯定する。いつかはこの人を審(さば)くその神と、同じ神におれも審(さば)かれるのだ。この人への借りは、そのまま神への借りなのだ。……それと同時に、自ら直接身を置いたことはない戦場の事が、漠然と思われた。戦場もここも同じ空の下。そしてすべては、「永遠」の中の一コマ。そういう感覚が、奇妙にまざまざと心を包んだ。
「聖諦か。いいですね」私は口の中でぼそぼそ呟きながら、わざと深く面を伏せてけだもののように(、、、、、、、、)歩いていた。その翌年書かれた「お伽草子」の「浦島さん」のなかに、この「聖諦」という文字が出てくる。

　かすかに、琴の音が脚下に聞える。日本の琴の音によく似ているが、しかしあれほど強くはなく、もっと柔かで、はかなく、そうしてへんに嫋々たる余韻がある。菊の露。薄ごろも。夕空。きぬた。浮寝。きぎす。どれでもない。風流人の浦島にも、何だか見当のつかぬ可憐な、たよりない、けれども陸上では聞く事の出来ぬ気高い淒さびしさが、その底に流れている。
「不思議な曲ですね。あれは、何という曲ですか。」
　亀もちょっと耳をすまして聞いて、
「聖諦。」と一言、答えた。
「せいてい？」
「神聖の聖の字に、あきらめ。」
「ああ、そう、聖諦。」と呟いて浦島は、はじめて海の底の龍宮の生活に、自分たちの趣味と段違いの崇高なものを感得した。

　私はその夜あの人について吉祥寺まで行き、又もやあのスタンドで大酒を飲んで、夜ふけてから帰宅したのであった。

　【了】

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【参考文献】
・菊田義孝『太宰治と罪の問題』（審美社、１９６４年）
・日本近代文学館 編『図説　太宰治』（ちくま学芸文庫、２０００年）
・山内祥史『太宰治の年譜』（大修館書店、２０１２年）
・田村茂 写真『素顔の文士たち』（河出書房新社、２０１９年）
　※モノクロ画像は、上記参考文献より引用しました。
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